İran’da son aylarda savaşın yarattığı kaos ve ülkenin katı muhafazakar yönetiminin yeniden yapılanma süreci, uzun süredir bastırılan bir kültürel çatlağı yeniden gün yüzüne çıkardı: Kadınların başörtüsü takıp takmaması meselesi. Bu yıl ABD ile yaşanan gerilimin zirve yaptığı dönemde, hükümet yanlısı gösterilerde ve devlet medyasında başörtüsüz kadınların görüntülerine sıkça rastlanıyordu. Hükümet ve iç güvenlik güçlerinin önünde çok daha büyük sorunlar vardı. Bir videoda elinde İran bayrağı taşıyan başörtüsüz bir kadın, eşinin orduda görev yaptığını ve onunla gurur duyduğunu söylüyordu.
MUHAFAZAKAR KANATTAN BAŞÖRTÜSÜ BASKISI GERİ GELİYOR
Ancak son haftalarda muhafazakar din adamları ve siyasetçilerin “toplumsal çıplaklık” olarak nitelendirdiği konuda yeniden sert bir çizgi izlenmesi yönündeki sesler yükselmeye başladı. Pek çok İranlı kadın kuralı açıkça hiçe sayarken, yetkililer şimdilik bir yaptırım başlatmaktan kaçınıyor gibi görünüyor. Rejimin öncelikleri arasında ABD ile yaşanan çatışmayı varoluşsal bir mücadele olarak sunmak, derin ekonomik krizin sonuçlarını yönetmek ve güvenlik aparatını Muhammed Cevad Mojtaba Hamenei’nin liderliğinde yeniden organize etmek yer alıyor. Buna rağmen devlet medyası, kıyafet kurallarına uymadığı gerekçesiyle kapatılan kafe ve işletmelerle ilgili haberleri öne çıkarmayı sürdürüyor. Geçen ay sonunda İran medyasında yapılan bir taramada, başkent Tahran dahil yarım düzine şehirde bu tür kapatma örnekleri tespit edildi.
Dört yıl önce Mahsa Amini’nin gözaltında ölümü, “Kadın, Yaşam, Özgürlük” protesto hareketini ateşlemişti. Genç kadın, uygunsuz giyindiği iddiasıyla gözaltına alınmıştı. Hareket acımasızca bastırıldı. Uluslararası Af Örgütü, 2024 yılı sonunda İranlı yetkililerin “zorunlu başörtüsü yasalarına karşı gelenlere yönelik giderek şiddetlenen bir baskıyla kadınlara ve kız çocuklarına savaş açtığını” raporlamıştı. Ancak protestoların kalıcı sonuçları oldu. Uyarılar ve yer yer uygulanan yaptırımlara rağmen, özellikle genç İranlı kadınlar arasında resmi kurallara karşı yaygın bir itaatsizlik söz konusu.
KAFE VE RESTORANLARA KAPATMA YAPTIRIMI
İnsan hakları grubu HRANA’ya göre, 19 Temmuz’da Tahran’da en az yedi kafe ve restoran, zorunlu başörtüsü kuralını uygulamadığı için kapatıldı. Grup ayrıca, kamusal kıyafet kurallarına uymadığı gerekçesiyle engellenen sosyal medya hesaplarının listelerini de derledi. HRANA, yetkililerin şüphelilere yönelik suçlamalarda “norm ihlali”, “iffet ihlali” ve “İslami edebe riayet edilmemesi” gibi muğlak kavramlar kullandığını belirtti. Bu ay yaşanan bir örnekte, bir butiğin “başörtüsüz görünmek” nedeniyle kapatıldığı, başka bir detay verilmeden açıklandı.
Tahran Savcılığı Pazartesi günü yaptığı açıklamada, başkentteki bazı kafe ve restoranların yanı sıra “alışılmadık” veya uygunsuz bulunan kıyafetler satan mağazalara karşı, iddia edilen “edepsizlik” ihlalleri ve suçları nedeniyle ciddi yasal işlem başlatılacağını duyurdu. İran’ın doğusundaki Güney Horasan Eyaleti’nde ise “toplumsal normlar ve zorunlu başörtüsü kurallarının ihlali” iddiasıyla 10 kafe kapatıldı. Eyaletin başsavcısına dayandırılan haberde kapatmaların gerekçesi olarak bu ihlaller gösterildi.
Devlet medyasının bu konudaki amansız kampanyası sık sık, başörtüsünün İran’ın kültürel kimliğinin bir parçası olduğunu ve kadınların iffetli davranması gerektiğini vurgulayan cuma imamlarının görüşlerine yer veriyor. Tahran Cuma Namazı imamlarından Muhammed Cevad Hac Ali Ekberi, “çıplaklığı” teşvik eden organize çabalar olduğunu ve bazı kişilerin “uygunsuz” kıyafetlerle toplum içinde görünmeleri için para aldığını iddia etti.
ÜNLÜ ŞARKICIYA DAYAK VE YASAK CEZASI
Konuyla ilgili yüksek profilli davalar da yaşandı. Haziran ayında popüler İranlı şarkıcı Parastoo Ahmadi, grubunun sekiz üyesi ve prodüksiyon ekibiyle birlikte Kum kentinde 74 kırbaç cezasına çarptırıldı ve iki yıl yurt dışına çıkış yasağı aldı. Ahmadi, 2024’te YouTube kanalında canlı yayınladığı bir etkinlikte omuzları açık ve saçları örtüsüz görünmüştü. Suçlamalar arasında “siber platformlarda kaba ve ahlaksız içerik üretip yayınlayarak kamu edebini ihlal etmek” yer alıyordu.
Sertlik yanlıları yetkililer üzerindeki baskıyı artırıyor. Kayhan dergisinin editörü Hüseyin Şeriatmedari, başörtüsü uygulamasının yetkililer için hem yasal bir zorunluluk hem de dini bir görev olduğunu yazdı. Tahran Belediyesi için hazırlanan “Park Yolu” adlı televizyon programı, kadınların kıyafetleri konusuna birden fazla bölüm ayırdı ve onaylı kıyafet kurallarına uymayanlara karşı harekete geçilmesi çağrısında bulundu. Programda bir kişi, “Park gibi kamusal alanlarda hiç kimse alışılmadık davranışlar sergilememelidir” ifadesini kullandı.
Kadınlar da başörtüsü takılması talebiyle seferber ediliyor. Bu hafta İsfahan’da düzenlenen küçük bir mitingde bir pankartta “Netanyahu: Başörtüsüz kadınlar bizim özgürlük askerlerimizdir” yazıyordu. Netanyahu’nun böyle bir açıklaması kayıtlara geçmemiş olsa da, bu slogan İran’daki sertlik yanlılarının başörtüsü takmayan kadınları en hafif tabirle ülkelerine sadakatsiz olarak gösteren daha geniş söylemini yansıtıyor.
KADINLARIN DİRENİŞİ VE MOTOSİKLETLİ PROTESTOLAR
Ancak pek çok İranlı kadının resmi kampanyalardan yılmadığına dair bol miktarda kanıt mevcut. Sosyal medyada, kask takıp başörtüsü takmayan genç kadınların motosiklet kullandığı videolar ortaya çıktı. Hükümet, kadınlara motosiklet ehliyeti verileceği sözünü henüz yerine getirmiş değil. Videolar, Tahran ve diğer şehirlerde genç kadınların motosiklet konvoylarını gösteriyor. Bir Instagram gönderisinde bir grup kadın “Biz Şirazlı motosiklet kızlarıyız! Şirazlı kızlar, hadi gidelim!” diye bağırıyor. Başka bir Instagram hesabı, orta büyüklükteki İsfahan kentinde yaklaşık 20 kadın motosikletçinin videosunu paylaşarak bunu “İsfahan’daki en büyük kadın motosiklet etkinliği” olarak nitelendirdi.
İran’daki pek çok sosyal ve kültürel meselede olduğu gibi, başörtüsü konusu da bazılarına çatışma ve ekonomik kriz ortamında yersiz bir öncelik gibi görünüyor. Bu görüşün, Cumhurbaşkanı Mesud Pezeşkiyan’ı da kapsadığı anlaşılıyor. Muhafazakar bir din adamıyla yaptığı bir röportaja atıfta bulunan Pezeşkiyan, “Din adamı başörtüsünden bahsetti… Bak, mahalleler var, camiler var – oraya gidip orada çalışın! Gerçekten insanların davranışlarını yasalarla değiştirebilir misiniz?” dedi. Pezeşkiyan, kızının kendisiyle bazen aynı fikirde olmadığını da anlattı ve “Bu onu zorlamam gerektiği anlamına mı geliyor?!” diye sordu. Pezeşkiyan, “Davranış değişikliği kültürel bir meseledir; inançla ilgilidir. Zorla insanlarda inanç yaratamazsınız” ifadelerini kullandı.
Eski milletvekili Gulamali Caferzade İmanabadi ise yetkililerin başörtüsü yerine enflasyon ve geçim sorunlarına odaklanması gerektiğini savundu. Resmi olmayan bir medya kuruluşu da “Savaştan Yorgun Halka Bir Kışkırtma: Başörtüsü Devriyelerinin ve İşletme Kapatmalarının Arkasında Ne Var?” başlıklı bir makale yayınladı.
YASAL ÇERÇEVE VE REJİMİN TEMKİNLİ TUTUMU
İranlı yetkililer ilk olarak 1979 devriminden sonra kadınları başörtüsü takmaya teşvik etmeye başladı. Devrimden önce monarşi, kadınların daha seküler ve batılılaşmış bir imajını teşvik ediyordu. İran Ceza Kanunu’nun 638. maddesi, kadınların “İslami başörtüsü” olmadan toplum içinde görünmesini suç sayıyor, ancak bunun ne anlama geldiğini tam olarak tanımlamıyor. 2024’te onaylanan çok daha katı bir yasa, kademeli cezalar ve gözetimden oluşan daha geniş bir sistem getirecekti, ancak uygulaması Yüksek Ulusal Güvenlik Konseyi’nin müdahalesiyle durduruldu. Bu durum sertlik yanlılarını kızdırdı.
İran parlamentosunun bir üyesi olan Muhammed Taki Nakdali bu hafta, “Aramızda çıplaklığın ve kamusal ahlaksızlığın ne durumda olduğunu görüyoruz… İsrail ve Amerika bizi yok edemez, ancak dini kültürümüzü saran ve toplumda felaket derecede yaygın bir şekilde çıplaklığı yayan bu çürüme bizi yok edecek” dedi.
Ancak rejim şimdilik temkinli davranıyor. Altmışlı yaşlarındaki Tahranlı bir kadın telefonla yaptığı açıklamada, “Hâlâ sokakta insanlara bir şey söylemeye cesaret edemiyorlar. Tahran’da kızlar kısa bluzlar, şortlar ve her türlü kıyafetle dışarıda; başörtüsü artık neredeyse hiç bir şey değil. Bu kızların tekrar başörtüsü takabileceğini sanmıyorum. Ama öte yandan, devrim olduğunda da biz böyle düşünmüştük. Bizi başörtüsü takmaya zorlayabileceklerini asla düşünmemiştik, ama sonunda öyle yaptılar” dedi.